كان أحدنا يستمتع على القدح سويقاً ( 1 ) . ودر روايت ابن مسعود كه در “ كنز العمال “ مسطور است ، مذكور است : ورخّص لنا أن يستمتع أحدنا بالمرأة ( 2 ) . ونيز در “ كنز العمال “ مذكور است : استمتع ابن حريث وابن فلان كلاهما . . إلى آخره ( 3 ) . وولى الله در “ إزالة الخفا “ گفته : مالك والشافعي ، عن عروة ، عن خولة بنت حكم : دخلت على عمر بن الخطاب ، فقالت : إنّ ربيعة بن أُمية استمتع بامرأة مولّدة ، فحملت منه ، فخرج ‹ 1144 › عمر يجرّ رداءه فزعاً ، فقال : هذه المتعة ولو كنت تقدّمت فيه لرجمت ( 4 ) . پس از اين روايات عديده اطلاق ( استمتاع ) بر ( متعه ) ثابت است . حيرت است كه اولياى ناصب أعور به مقابله اين روايات چه خواهند كرد ، آيا معاذ الله تغليط أفضل معصومين ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وصحابه مكرمين هم خواهند كرد ; يا ناچار اعتراف به مزيد شناعت انكار دلالت ( استمتاع ) بر ( متعه ) خواهند نمود ؟ !

--> 1 . كنز العمال 16 / 526 . 2 . كنز العمال 16 / 527 . 3 . كنز العمال 16 / 518 . 4 . [ الف ] صفحه : 252 كتاب النكاح من فقهيّات عمر جلد ثاني . [ إزالة الخفاء 2 / 218 ] .